台灣哲學學會

後設倫理學中 實在論與反實在論爭辨的問題 主要有兩點
(1)是否有道德事實
(2)道德判斷是否是說話者的認知狀態 (認知主義與非認知主義之爭)

實在論者對以上兩個問題的答案都是肯定的 相對來說
反實在論者可以採取下列三種立場之一

(A)沒有道德事實 道德判斷也不是說話者的認知狀態: 傳統主張者有Ayer,Stevenson,Hare 當代則有Blackburn與Gibbard支持
(B)沒有道德事實 道德判斷是說話者的認知狀態: 傳統主張者有Mackie, 當代的Nadeem Hussein應該算
(C)有道德事實 但道德判斷不是說話者的認知狀態: 據我所知 目前還沒有人這麼主張 因此應該是可以開發研究的一個新方向

不知道大家是否同意以上的分類?
另外 我好奇的是Blackburn與Gibbard的主張 與傳統的主張有啥不同
Hussein 與Mackie的區別又在哪呢? 希望對這些議題熟悉的人可以多多指教

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